双融优配城市文脉的赓续与城市文明的构建_文化_历史_溪川

城市文脉的赓续与城市文明的构建双融优配

谢有顺中山大学中文系教授，广东省作家协会主席

距今5000年前后，良渚先民用城墙定义文明的高度；如今，雄安新区用数字孪生技术构建未来之城，杭州城市大脑以算法优化人文生态……全球超80%的国内生产总值产生于城市，最先进的生产力诞生于城市，人工智能在城市实验室里飞速迭代，城市从未像今天这样成为文明巨变的核心引擎。如何让历史文脉更有效地浸润城市生活，让文化更好地引领城市发展？如何让城市成为人类文明新形态的策源地？今天的中国正在回答这个问题。

一、历史文脉是构建城市文明的重要基础

文脉就是“人脉”，人是文脉的主体。文脉显现在古城、古镇、古街、古巷，更扎根于每个人的内心。历史文脉有多样性，不仅指古建筑、博物馆；也有过程性，更多绵延在人们的日常生活中，生活在继续，文脉就在流传。习近平总书记在文化传承发展座谈会上指出：“如果不从源远流长的历史连续性来认识中国，就不可能理解古代中国，也不可能理解现代中国，更不可能理解未来中国。”历史是过去的现实，现实是将来的历史，“日新者，久而无穷”，只有那些日日更新的事物，才能长久存在。因此，在今天这个数字化时代，历史文脉的赓续不是对古老文化的简单“数字化保鲜”，而是要通过现代技术手段实现文化基因的转化和再生。

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在从工业文明向数字文明迈进的时代，文化根脉何以存续、精神坐标何以传承，已经成为各地文化实践的重点。景德镇陶溪川，元青花纹样不再只是博物馆里的展品，而蝶化为夜间造景的流光溢彩；洛阳应天门遗址，通过全息投影技术实现了文化表达方式的全新变革；长沙的湘绣被“幻化”为动态光影装置，通过数字技术让千年针法复现。这种符号、技术和叙事三者之间的相互作用，有效推动了传统文化的创新与传播，成为城市文明构建的重要基础。它既非固守文化标本的静态保存，亦非追逐技术奇观的悬浮狂欢，而是通过虚实融合的新形式，让传统文化在虚拟世界和现实世界的互动中绽放新的光彩，实现时空的跨越。数字技术不再只是工具，它也是一个可以创生人工世界的装置，为我们开启全新的生命体验；城市也不再只是一个由街道、建筑、人群所构成的可感知的物理空间，同时还是一个由声音、文字、影像所构筑的意象空间。

江西景德镇陶溪川文创街区将废弃瓷厂改造为活态博物馆集群双融优配，把传统陶瓷技艺与现代文创产业有机结合，体现了城市千年制瓷技艺的基因传承。图为景德镇陶溪川文创街区夜景（2024年6月5日摄）。新华社记者刘力航/摄

城市是人造物，城市空间（尤其是历史街区）是不同时代文化层累积淀的产物，每一代人都在前人的基础上留下印记。保护这些层积结构，就是保护城市身份认同的物质基础。同时，城市又是一个有机的“生命体”，它的发展有其连续性、适应性和生长性，不应被概念化为单一、同质的空间，而应发展为根据生活和体验构建起来的多面相场所。历史文脉的赓续，也要从静态的文化标本，走向流动的城市生活。只有嵌入现代人的日常生活和生命体验，引导民众与文脉之间深度对话，民众才能在理解传统的同时也参与到传统的新变之中，完成对传统的传承和重构。

二、文化遗产是承载文化记忆的核心媒介

当前，各种思想文化相互激荡，不同文明交流交融交锋更加频繁，特别是随着经济科技快速发展和社会结构深刻变迁，社会思想观念和价值取向日趋活跃，历史很容易被解构、简化甚至虚无化。文化遗产作为本真性、在场性的物质见证，是抵御历史断裂和历史虚无主义的坚固堡垒，它封存着逝去时代的基因，保护它们，就是保护民族记忆，防止我们成为“失忆的孤儿”。

当我们驻足敦煌壁画前，那飞天神女的衣袂仿佛仍在流转；当我们漫步苏州园林，亭台水榭间仿佛依旧回响着古人的哲思；当我们触摸故宫斑驳的宫墙，六百多年的风云变幻仿佛触手可及。这些文化遗产，绝非冰冷的砖石与褪色的颜料。一件出土青铜器的形制、纹饰、铸造痕迹乃至埋藏土壤中的微量元素，都携带着无法被文献完全记录的“原生”信息；秦始皇陵兵马俑千人千面的生动表情与精良装备，比任何史书都更直观地诉说着秦帝国的军事制度、雕塑技艺与时代精神。这种物质实体携带的“沉默的证言”，是重建历史现场、理解古人“生活世界”的重要入口。登临长城的体验，远非阅读史书所能替代，有了身体的亲历，抽象的“民族”、“国家”概念就会转化为一种可感知、可融入的情感经验；感受一块良渚玉琮的沁色与磨痕，这种物理接触可以穿越时间的隧道，让我们产生与古代匠人“同在”的奇妙通感。

物质即记忆。物质遗存所承载的丰富“记忆”并非冰冷的信息堆砌，当这些记忆被唤醒、解读、分享，并融入群体的情感体验与价值认同时，便会升华为具有民族凝聚力的“文化记忆”。文化遗产正是承载“文化记忆”的核心媒介。它通过物质形态的稳定性与象征性，将历史进行“定型化”存储，并通过讲述、参观、教育等“连接性实践”，不断唤醒、强化和传递这些记忆，以塑造和维系一个民族的情感认同。

文化遗产作为面向未来的“文化基因库”，储存着特定时空下的社会结构、技术智慧、审美观念与精神信仰。对它的保护，应理解其作为动态系统在历史长河中不断适应、演化的内在逻辑。如果将文化遗产等同于博物馆中恒温恒湿的展品，是对其生命力的严重误读。尤其是城市文化遗产的保护，要在动态传承中激活文化遗产的生命力；要抵御过度商业化对历史肌理的粗暴切割、对社区原真性的破坏以及对文化空间使用权的垄断；要打破“小众化”壁垒，让社区、群体、个人在文化遗产的保护、延续和再创造方面发挥更重要的作用。

“活态保存”才能留住城市文化的灵魂。如何为现代城市找“魂”，是一项关乎文明赓续与未来竞争力的战略工程。这个“魂”，不在冰冷的规划图纸上，不在喧嚣的商业运作中双融优配，而是深藏于街巷老屋的市声中，流淌在代代相传的故事里，更铭刻在民族记忆的深处。抵御过度商业化，才能守护城市独特的精神坐标；打破“小众化”壁垒，才能让文化根脉深植于社区生活的沃土。当历史文化不再是冰冷的符号，而是可感、可触、可参与的活态存在，文化遗产就真正融入了城市的呼吸与百姓的生活。

三、城市治理要实现文脉、人脉、城脉的内在统一

城市正在成为越来越多人的“家”。家的核心是记忆和情感。如何让记忆与情感参与城市空间的建造，是保护城市文脉的重要方式。要警惕过度扩张、大拆大建对城市记忆的耗损，也要警惕粗暴改造、盲目复古对市民情感的颠覆；让市场和消费的逻辑来决断一切的城市治理模式，更不足取。空间储存记忆，记忆衍生感情。美好的城市是可供回忆的、有情的空间，能把空间、时间、记忆和感情勾连在一起。有了情感代入，才能真正诠释“以人民为中心”的城市要义。因此，城市治理不仅是社会治理，也是美学治理、情感治理。

城市是空间，也是一种生态，有自己的生命和心性。有人借生物学的概念，形容城市是一种复杂有序的存在，它本身也是一种生命——文化生命。健康的生命既和遗传、基因有关，也和后天的生活、规训有关；同样，健康的城市既彰显它的积存、变迁，也呈现它的多样、丰富。名人故居不仅是历史建筑，更应是名人故事、生活和精神的涵养地；纪念场所不仅是历史的“记录”，也要和周围的社区相连，使之“在地化”，和老百姓的生活相关，以激发他们的情感认同；即便是城市综合体的打造，也要关注情感、贴近人心，使之成为有美感、有人情味的流动性空间。城市的情感纽带如同城市的毛细血管，把城市联结成了一个有机体。不同时期的建筑、不同年代的故事、不同样态的文化、不同习性的人群，共同汇聚于一个城市空间，构成了一种多样化的文明生态，一种有韵律的城市乐章。

城市治理中所倡导的“绣花功夫”微改造，强调的正是精细、精准、渐进、包容，它是处理复杂历史空间、平衡多元诉求、实现文化基因传承的有效路径。城市是一个典型的复杂系统，它由大量不同主体（居民、商户、管理者、游客等）组成，主体间相互作用并与环境不断互动，整体上呈现出非线性、动态演化的特征。微改造的理念，就是承认并尊重这种复杂性。它不强求一步到位的蓝图式规划，而是通过小尺度、渐进式、参与式的干预，不断调试和适应，在动态中寻求最优方案。

城市是文明的载体，文脉在此存续；城市也是人的造物，投射人的心性。让物理之城与心性之城相互生成、互相内化，是建设现代化人文城市的核心路径。好的城市，就是一首好的音乐，有音符，有节奏，有旋律。可以古朴，可以现代；可以回望过去，可以朝向未来；可以欢聚，可以独处；可以忘我工作，可以悠游自得。文脉之“脉”，是血管，是水流，遍布在各个城市角落；也是情感，是情意，贯注于各种城市意象。抓住记忆、情感这两根纽带，让历史、美学和情意流动起来，就能创生一种历史空间、文化空间、生活空间并存的城市生态，进而实现文脉、人脉、城脉的内在统一。

四、城市这一文明容器的终极目标是文明共生

不少城市在发展中陷入了一种“失魂”的困境。它们或是为了求新求变而粗暴推倒承载集体记忆的街巷，或是割裂文化遗产与城市生活的有机联系，或是盲目移植外来文化符号，导致城市面貌同质化、精神内涵空洞化，“保护”与“更新”经常被置于非此即彼的两端，但保护不应被视为发展障碍，更新也不能等同于推倒重来。城市更新如同树木生长，可以修剪枝叶，却不能连根拔起。任何的激进改造都会破坏城市这一复杂系统的自组织能力，导致记忆断裂、文化休克。上海对衡山路—复兴路历史文化风貌区（以下简称“衡复风貌区”）的保护更新，核心策略是“一幢一策”、“一路一方案”，坚持最小干预原则，清理违章搭建、修缮破损立面、加固内部结构、升级厨卫设施、改善庭院绿化。同时，通过政策引导，支持符合区域文化定位的业态（如画廊、设计工作室、特色餐厅、精品酒店等）更新。通过精细化、渐进式的更新，最大程度保留了衡复风貌区优雅的街道尺度、繁茂的梧桐树荫、多样的历史建筑风格以及浓厚的人文艺术氛围，使之成为上海最具魅力的城市文化名片之一。

因此，城市更新中的渐进主义不是无所作为，而是在敬畏中寻求最优解；不是拒绝改变，而是拒绝粗暴的断裂。真正的更新，不是仅仅以新代旧，而是让旧的生命在新时代的脉络里继续呼吸，让无形的文化记忆在有形的空间场所中被感知、体验和传承；它不是断裂式的“革命”，而是一种文明的接力。

广州永庆坊是一条有着千年历史的文化街区。2016年，永庆坊率先成为全国“微改造”试点街区，摒弃了大拆大建的做法，通过“绣花功夫”延续历史格局，活化利用旧建筑空间，既留存岭南建筑风貌，又创新性融入现代生活功能，实现传统肌理保护与人居环境提升的有机统一。图为2025年5月13日拍摄的永庆坊永庆二巷。新华社记者陈朔/摄

习近平总书记指出：“城市精神彰显着一个城市的特色风貌。要结合自己的历史传承、区域文化、时代要求，打造自己的城市精神，对外树立形象，对内凝聚人心。”广州永庆坊改造项目，保留了社区的原有肌理和社会网络，通过修缮老旧建筑、引入新兴业态，重塑了街坊生活美学，也激发了社区经济活力；成都绿道项目，构建了一个独特的生产、生活、生态的三维空间，充分体现了人与自然和谐共生的理念；西安“数字长安”项目，通过数字孪生技术再现古长安城的繁华，深化了民众对一种壮阔文化的参与感、体验感；深圳以“深圳读书月”等活动为引领，释放大量公共文化空间，极大提升了城市人文气质。这些城市实践，培育了中国文化在地的内生动力。

在全球文明史的视野下，西方学者曾提出“城市作为增长机器”的理论，而中国的城市实践正在开拓“城市作为文明容器”的新命题。中国城市发展不仅关注经济增长，更注重文化传承、社会和谐与生态保护，让历史文脉浸润日常生活，让城市文明引领人类未来。在全球城市化困于效率与公平的撕裂时，中国实践要为人类文明提供一种崭新的城市范式——它盛放的不是资本增殖的欲望，而是文明自洽、精神丰盈、万物共生的可能。

文明交流互鉴的重要意义，就是要强调不同文明之间的平等与尊重，倡导和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，在推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展中，促进不同文明相互尊重、平等对话、和谐共生、共同发展。这些理念既守护文明根脉的数字主权，又向世界开放共生接口，最终在人类命运共同体的高度实现“创造人类文明新形态”的宏大愿景。这种文明共生的理念，或许正是中国对“世界怎么了、我们怎么办”这一时代命题的终极回应。

来源：《求是》2025/14

编辑：黄玉洁双融优配

发布于：北京市

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